解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪 ，信赏罚 以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然 为霸主强 国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>